主持人：1855年，咸丰的懿嫔，后来的慈禧太后，怀了龙子，咸丰皇帝下令内务府准备潞绸八丈一尺三寸，给未出生的小皇子做衣服被褥。

泽商丨第四集 蚕桑富农

泽商 第 四 集

蚕 | 桑 | 富 | 农

　　主持人：1855年，咸丰的懿嫔，后来的慈禧太后，怀了龙子，咸丰皇帝下令内务府准备潞绸八丈一尺三寸，给未出生的小皇子做衣服被褥。咸丰所说的潞绸便是产于山西潞安府、长平等地的绸缎。其中，长平就是现在的高平。

那么，古时候的泽州为何会盛产丝绸？我们先去阳城的农村看看！

　　五月的乡村，绿遍山野，生机盎然。一片片桑林青翠茂密、密密匝匝的桑树叶下，乌黑发紫的桑葚果儿挂满枝头、随风摇曳。

村民们摘桑果，采桑叶，忙得不亦乐乎。

　　养蚕工人：我们这里春夏秋三季都可以养蚕。现在养了140张蚕，一张蚕到秋季可以产100斤蚕茧。

　　在与乡民的攀谈中，我们不仅了解到种桑养蚕在阳城有着非常悠久的历史，还在村中发现了一个规模宏大的庙宇。

　　主持人：我现在来到的是阳城县河北镇境内的下交村。一路走来，我们发现阳城县有很多汤帝庙。

为什么会有这么多汤帝庙呢？我们请到了蚕桑专家元老师。

　　蚕桑农艺师 元锁胜：阳城有汤帝庙380多座！为什么阳城有这么多汤帝庙？传说商汤祷雨就在阳城的析城山，老百姓感激商汤王，建了很多汤帝庙。

　　阳城的汤帝庙都建有蚕姑殿，蚕姑殿里树了三尊蚕神，一是养蚕神嫘祖，二是地桑神地桑娘娘，三是天蚕神，就是蚕的本身。

人们养蚕，祈愿丰收，他们在养蚕人心目中具有崇高的地位。

　　主持人：阳城是闻名全国的“华北蚕桑第一县”，这里一直流传汤王桑林祈雨的传说，而且很多以“桑”命名的村庄，说明这里养蚕缫丝的历史源远流长。

　　泽州丝织业的发达，与地理环境有着密不可分的联系。桑树，喜温暖湿润的气候，气温12℃以上开始萌芽，超过40℃则抑制生长。

　　主持人：地处中原，雨量丰沛，温度适宜的地理环境，让桑树成了泽州的天然植被。

隋唐时期，桑蚕业已成为泽州百姓的主要产业之一。到明代，朱元璋在山西设立织染局，着重发展潞绸，此时的泽州大地几乎家家养蚕，户户缫丝。

　　民国初年，晋城沟通南北的地理位置，让这里成了南北货物交易的集散地。

抗战前，晋城小东关，赵位一带有上百家驼行，负责接待北方来的驼队。

　　主持人：我现在身处的位置是晋城最繁华的地段，在以前这一带叫小东关。在民国时，小东关附近有众多规模很大的骆驼店，俗称驼行，这些驼行就和丝绸有关。

　　晋城处在南北贸易的节点上，从内蒙、晋北出发的驼队拉着口外的皮毛，药材远道而来，在这里满载南方的茶叶，本地的丝绸，铁货，再返回北面。

　　一到收茧缫丝的季节，整个晋城就像一座丝织厂，遍布城乡的布店、丝绸店都开始收购黄丝，雇人缫丝。一支一支驼队源源不断地赶到晋城，抢购泽丝。

　　“南阳风物好,黄丝宝中宝。百姓多栽桑,喂蚕度时光。有缕作衣裳......”

　　地方文化研究者 王兴荣：南阳村关于养蚕的民谣多的是，我给大家唱一句“人吃桑葚甜如蜜，蚕吃桑叶口吐黄丝”。这些民谣都是自嫘祖娘娘在这里教民栽桑养蚕流传下来的。

南阳当时是贩丝运丝的丝绸大镇，非常繁华，人口达到上万，多数以缫丝业为主要收入。到现在，这里还有很多一米多粗的桑树。

　　除了出售泽丝，泽绸也因为纺织工艺独特而闻名于世。泽州府在潞绸的基础上研制出了双丝泽绸，而且质地优良，畅销西北。

　　主持人：双丝泽州技艺复杂，它的织机分上下两层，需两人上下同时操作，才能织出好绸。高平曾有一夫妻，精通双丝泽绸，当时河南、杭州都有人请他们去传授技艺，可知双丝泽绸在全国的影响力，只可惜这项技艺目前失传了。

　　无论双丝泽绸，还是潞绸，其最集中的产地都在高平。

而在当下，吉利尔潞绸集团是将手工织造技艺传承光大的唯一企业。

　　主持人：1958年，高平丝织印染厂组建，产品畅销全国，远销美国、日本，被誉为“太行山上一枝花”。20世纪90年代，高平丝织厂改革，潞绸与现代商业文化开始了深度融合。2014年，潞绸手工织造技艺入选第四批国家级非物质文化遗产，潞安府潞绸集团成为集丝绸面料织造、印染、成品加工、销售为一体的丝绸企业集团。

　　潞安府潞绸集团 刘朵霞：我们是国家非物质文化传承企业，很多人觉得织面料是机器，但我们的潞绸在织的前面有很多人工的程序。一床经典款织锦新娘潞绸被，需要历经375天、298道工序才能制作完成。

　　聪明的泽州人不仅利用漫山遍野的桑树养蚕缫丝，还用桑树皮制作出了朝廷贡纸——桑皮纸。

　　桑皮纸，起源于汉代，被誉为人类造纸业的“活化石”。保存千年，洁白如新，不腐不蠹的优良品质，让它成为修著典籍书册的官方用纸，同时也适用于高档书画、高级装裱、制伞、制扇、包中药等等，应用广泛。

　　主持人：桑皮纸在民国逐渐没落。

唤醒桑皮纸手工制作技艺的记忆，得益于2002年的故宫修复古画，故宫专家跑遍了全国的纸张产区，寻找桑皮纸。而这也引起了晋城人的注意，大家惊讶地发现，这个“活化石”在晋城也有继承人。

　　这里是长平之战的发生地——高平市永禄乡，箭头村、三军村、营防岭，这些流传了两千年的地名，见证了来自战国的烽火狼烟；而古今兴废，多少都化入地名中。

永禄，就是世人对和平宁静的向往。

　　主持人：要寻访桑皮纸，就要先从遍布永禄乡野的炎帝庙起。我现在就是在永禄村饿炎帝庙，我身后的碑刻记载有“永禄村自古以造纸为生”，碑刻的落款是嘉庆二十二年。

　　主持人：一直以来，在永禄村流传着这样一个习俗，每当过年过节的时候，人们都会敬蔡伦，蔡伦发明了造纸术，“习理蔡伦侯事”从这一点可以看出这里大部分人从事桑皮纸制作。

　　“有女不嫁永录村，每日起来站墙根”，站墙根，就是指造纸其中晒纸的环节。高平民间流传的这句话说明，造纸业在永禄的普及，还有造纸的辛苦程度。现在，世代造纸的永禄村民王志宁成立了“古法桑皮纸文化传艺坊”，守住了这门流传数百年的手艺。

　　桑皮纸非物质传承人 王志宁：桑皮纸制作分备料和制造两个阶段，总共经过起皮、泡皮、浸石灰、蒸煮、制浆、捞纸、晒纸等36道大工序、72道小工序，用半年的时间制作而成。尤其是捞纸的技术，需要3-5年的基本功，靠的都是经验、眼力和熟练度，才能把一张桑皮纸做好。

　　捞纸也叫抄纸，是造纸工艺中最为辛苦和技术要求极高的一个关键环节。在捞纸的过程中，必须先把纸浆搅匀，然后抄下去以后，把握住重心，多抖动几下，保持纸帘上的纸浆均匀。

　　王师傅凭着丰富的经验和娴熟的技能，使用竹帘和捞纸架将槽内纸浆一层层捞出，成为一张张文脉均匀的湿纸。

　　桑皮纸非物质传承人 王志宁：捞出的湿纸还需要晒干，我们的工人师傅每天一张一张晒上去，干了以后再一张一张揭下来。

这种用桑树皮做的纸，拉力好，保存时间长，少虫蛀，不管保存多少时间，都不会变色。

　　主持人：在民国时期，永禄村日产纸2500多张，畅销本省及河南、河北等地。最红火的时候，全乡有五六百家手工造纸作坊，约80%的家户都以此为生。

　　1946年，边区政府在永禄村南岱王庙创办造纸厂，产品主要供《新华日报》太行版和太岳版使用。

　　桑皮纸非物质传承人 王志宁：我们每年生产桑皮纸七万张，销往全国各地，其中北京、太原和晋城的书画院是主要的顾客。

　　柔嫩、防虫、拉力强、不褪色、吸水力强、耐拆度高，着墨后黑白灰层次分明，这是书法大家对桑皮纸的赞誉。《梦溪笔谈》记载了它的制作方法，《资治通鉴》是用它刻印的。

　　主持人：从数十张桑树皮到一张桑皮纸，桑皮纸生来就背负传奇，它是劳动人民智慧的结晶，它是纪录先民生活的密码，它是民族文化传承的利器，保护桑皮纸古老技艺，刻不容缓。

　　名扬天下的泽丝潞绸，“纸中之王”的桑皮纸，都是泽州发达手工业的代表。

煤铁资源惠及的终究是少数人，而泽丝泽绸和桑皮纸，作为大宗商品全国销售，给百姓带来的是普遍的富有。

　　主持人：泽州商业，因为这些手工业者的参与，而普惠众生。现在，泽州人依旧遵循古老的自然法则，栽桑养蚕，缫丝造纸，延续着古老的手艺，并最终让它们名扬天下，熠熠生辉。

　　请看第五集《流光溢彩》，8月17日全媒体播出！

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总策划 | 李甫安

总监制 | 何慧芬

制片人 | 许 莉

导 演 | 李 林

撰 稿 | 李玉涵

包 装 | 张 帆

编 辑 | 茹 越

拍 摄 | 王昊、李丰、海露、张凯

出 品 | 晋城市融媒体中心影视创作部

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